日本四(sì)世纪(jì)贵族(zú)大(dà)墓(mù)挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日(rì)本国一(yī)起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市西部最大的(de)圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出(chū)了两件特(tè)别的随葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但这(zhè)两件东西(xī)真(zhēn)的不一般(bān)，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒(mé现实中真的可以把人玩坏吗i)体竞相报(bào)道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形(xíng)或方形的(de)，这件(jiàn)青铜镜(jìng)外形(xíng)却像古代士兵(bīng)作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有见(jiàn)过(guò)这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人员(yuán)以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子(zi)，经实验室检(jiǎn)测，一面(miàn)竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜(jìng)子一(yī)样，另一(yī)面有供支撑(chēng)或(huò)穿(chuān)绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑，更(gèng)是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的(de)，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇(shé)剑出现在(zài)1600年前的古(gǔ)墓中，不(bù)只在日本(běn)，在东亚(yà)也是同期最古(gǔ)老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没有，即(jí)使(shǐ)有(yǒu)文字也是中国传(chuán)过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后(hòu)马上产生联(lián)想(xiǎng)：“会不会(huì)是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么高的工(gōng)艺铸造水平(píng)。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这面(miàn)盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制的(de)模(mó)具。有日(rì)本专(zhuān)家面对(duì)本(běn)国媒体采访时(shí)坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们(men)是否有(yǒu)技术来塑造(zào)这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大量的铁原料(liào)，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专(zhuān)家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一种可(kě)能，日本拥(yōng)有这么高的(de)铸造(zào)能力和(hé)工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来(lái)人，是日(rì)本(běn)人类学家(jiā)对从中国大(dà)陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡来人或其后(hòu)裔出(chū)现在日本的(de)时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文(wén)明，比如中(zhōng)国长江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也(yě)流(liú)行于(yú)日本(běn)洲岛，出现了(le)有大量堆积(jī)封(fēng)土的坟(fén)墓，日本历史学家(jiā)形象(xiàng)地(dì)定(dìng)义(yì)这(zhè)一(yī)时期为“古(gǔ)坟时(shí)代”。

现实中真的可以把人玩坏吗a-galleryid="" data-ratio="0.5226700251889169" data-s="300,640" data-type="png" data-w="794">

蛇剑和盾(dùn)镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后半叶(yè)，这时期(qī)日本洲岛上最大的国(guó)家(jiā)叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马(mǎ)台是现代(dài)日本的起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪(jì)是其重(zhòng)要(yào)发展时期。但令日本(běn)专家(jiā)困惑的是，在这么(me)一(yī)个(gè)重要发展(zhǎn)时期却(què)不见文字记载(zài)，成了历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料库的(de)中国史书上，也不见(jiàn)记(jì)载(zài)，日(rì)本学(xué)者称之(zhī)为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文(wén)物出土地位置(zhì)示意图顺(shùn)便说一下(xià)，日本(běn)历史(shǐ)学界有一(yī)默(mò)认的共识(shí)，要(yào)研究日本史，特(tè)别是早期(qī)日(rì)本史要从中国(guó)历(lì)史书中寻找材(cái)料，现代日本(běn)国(guó)家的起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉(hàn)字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的(de)甚至比中(zhōng)国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个(gè)女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记(jì)载(zài)， “（正始）四(sì)年(nián)十(shí)二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍(réng)有交流(liú)。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是(shì)西晋第一个年号。但后(hòu)来中国史书(shū)上却不(bù)见无邪马台国及(jí)女王的记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发(fā)布会上(shàng)展示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本考古(gǔ)史上从来没(méi)有事，因为是(shì)“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自(zì)然显得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填(tián)补了日(rì)本四世(shì)纪的(de)空白，对邪(xié)马台国和现代日本(běn)国的(de)形成具有重大意义，日本学者因(yīn)此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报(bào)道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织各方(fāng)面专(zhuān)家，对这两件文物进(jìn)行(xíng)了考(kǎo)证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏(cáng)在文物(wù)中的(de)历史密(mì)码。墓(mù)主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的随葬品一(yī)般放(fàng)在棺材(cái)内，而这两件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放(fàng)在(zài)棺材盖上(shàng)。为什么会(huì)这样？日本(běn)专家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并(bìng)不是实用(yòng)器，而(ér)是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场将这两(liǎng)件东西(xī)放在棺材(cái)上面，用意何在？应该(gāi)是出(chū)于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜子过(guò)去在中(zhōng)国和日本民(mín)间(jiān)，都(dōu)被(bèi)认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代(dài)最常见的(de)主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑(chī)魅见(jiàn)了就(jiù)会走(zǒu)开。

放置(zhì)在棺(guān)木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离(lí)不(bù)了的生活用具，是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不(bù)只可以照脸，民去(qù)民间认为(wèi)还可让鬼怪(guài)现原型，即(jí)所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至(zhì)今日本(běn)人的(de)生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪(xié)马台国遣使来中(zhōng)国，随船(chuán)都有巫师同行，还(hái)穿(chuān)着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更(gèng)多(duō)考古发(fā)现，日本学者尚在研(yán)究之(zhī)中，应该会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 现实中真的可以把人玩坏吗