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area可数吗英语翻译,area什么时候可数什么时候不可数 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶尸(shī),大(dà)家可(kě)能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里,很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸,是利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的(de)?湘西赶尸(shī),是湘西(xī)地区的一(yī)种巫(wū)文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回(huí)家(jiā)乡的一种方法,好让他们落叶归根,入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸 是利用(yòng)什么原理(lǐ)能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的?
湘西赶尸

湘西在哪里?赶尸(shī)又(yòu)是如何操作(zuò)的?


湘(xiāng)西,亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西,一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县(绥宁等(děng))在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清(qīng)朝中期(qī),起初是船运的(de)方式。但,三峡的(de)一段(duàn)水路(lù)并不平稳(wěn),船只沉没偶(ǒu)有发生,为了死者的(de)安(ān)全,船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了(le),赶尸便应运而生(shēng)。

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湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸?

人都已(yǐ)经死了,如何能(néng)行走?影视剧我们常能(néng)看到,午夜时(shí)分,赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋(xié),身上穿一身青布(bù)长衫,腰间系一黑色腰带,头上戴一顶青布(bù)帽,手执铜锣(luó),腰包藏着(zhe)一包符,走在尸体前面,嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶尸,生人回避”。而尸体则area可数吗英语翻译,area什么时候可数什么时候不可数用草绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体,自然以失去生命体征,亦不能(néng)动。所(suǒ)以,尸体是如何(hé)行走的(de)?对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸 是利(lì)用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的?
湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯(qū)干,而另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背(bèi)上,然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属看穿,赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓(liàn),只让家(jiā)属粗看尸体。的确(què),通常到目的地两三天前,赶尸人会事(shì)先通知死者家属,准备(bèi)好衣衾棺(guān)材,等(děng)“尸体”一到,立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备,装进寿木。入殓过程,全由“赶尸”者(zhě)承担,绝对不允许旁人插手和旁观,正如(rú)出(chū)发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须(xū)是(shì)三更(gèng)半夜,而不允许其他人观看,依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体,会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实,这只是害怕(pà)其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时运多具尸(shī)体,也没(méi)有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前进。

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湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸(shī)的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下,将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起,前(qián)后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上,大袖使得竹子(zi)可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮住;而(ér)竹子的(de)韧(rèn)性使得(dé)前进时(shí)会(huì)上下晃(huǎng)动,带动尸体(tǐ)同样上下晃动,远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬,利(lì)用竹子也确(què)实(shí)是(shì)个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边(biān)到湘(xiāng)西,地理条件(jiàn)是向下倾斜的,走的一般都(dōu)是向下的斜坡,重力势能转化(huà)为动(dòng)能,尸体架子就能行动方便,也省劲(jìn)儿。而这些小路,都是赶尸人精心选择,上坡极少(shǎo),而遇到上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去(qù)了。

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湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸,而在乱世(shì)一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利,就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头,走私食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需品,贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活,再将他(tā)们(men)的药(yào)材带(dài)出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都(dōu)是见不得(dé)的勾当,所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了(le)!

湘西赶尸 是利用(yòng)什么原(yuán)理(lǐ)能(néng)让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的?
湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗?


如今,由于科技的(de)发(fā)展,人们(men)思想(xiǎng)的解放,赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化!在湘西一(yī)些地区每当夜幕(mù)降临(lín),赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学荡(dàng)涤,我们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特(tè)定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延(yán)伸(shēn),是特定人(rén)群(qún)(如巫师)为满(mǎn)足人们(men)叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将某些传统文化(huà)资(zī)源(yuán)转化为生(shēng)计(jì)方(fāng)式(shì)的结果(guǒ)。

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