克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意(yì)思是克己慎独守心明性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独(dú)守(shǒu)心明性 什么意思出自(zì)哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思(sī)是尊从(cóng)自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个(gè)人独处时(shí)也要严格要求自己，是对个人(rén)内心(xīn)深处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律的(de)一(yī)种修养(yǎng)方式(shì)，防止错(cuò)误(wù)思想及私(sī)欲，邪(xié)念不生，时(shí)时保(bǎo)持正念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就(jiù)是独处(chù)、独(dú)自行事(shì)。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不(bù)靠别(bié)人监督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大(dà)理(lǐ)想和抱负，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认识模式，以(yǐ)穷(qióng)理尽性地(dì)形成完整的系统(tǒng)知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记(jì)中吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫(fū)立于(yú)天地之(zhī)间，当养天地浩然(rán)正气，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使(shǐ)别人看不见、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违(wéi)反道德法(fǎ)律之事，不(bù)负(fù)良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　慎独表明的是一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的(de)是一(yī)种(zhǒng)人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许多(duō)秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒(jù)礼；三(sān)国(guó)时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处世当无愧于(yú)心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不食(shí)无主之梨(lí)，只因“梨虽(suī)无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独(dú)自(zì)律、追(zhu吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别ī)求道德完善的体现。

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