悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表(biǎo)达了什么愿望是悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的意思是只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě),其时悔恨又怎么(me)来(lái)得(dé)及?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随(suí)时(shí)光而飞驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐：穷(qióng偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法)困(kùn)潦倒之人(rén)住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)，非(fēi)学(xué)无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一(yī)封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习(xí)必须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一，而(ér)才干(gàn)来(lái)自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做(zuò)到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊(pō)才能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生(shēng)活，只有静(jìng)下心(xīn)来才(cái)能更好的谋划(huà)未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的(de)学习环(huán)境更(gèng)要有专注、平和的学习心境！“非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进(jìn)一步(bù)阐述(shù)了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习，就不能增加自己的才(cái)干；但在学习(xí)的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会(huì)半途(tú)而废(fèi)。

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