题(tí)西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗(shī)的(de)。

　　关(guān)于题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲(zhé)理以(yǐ)及题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，《题西(xī)林壁》这(zhè)首诗(shī)蕴含的哲理是什么，题西林壁的意思和(hé)哲理，题西(xī)林壁所蕴含的(de)哲理是什么，题西林壁的古诗含义(yì)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

题西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角度(dù)去观察(chá)，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在(zài)西(xī)林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从(cóng)东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江(jiāng)西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认(rèn)识(shí)庐(lú)山的真实面目(mù)，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山(shān)十(shí)余日，并在西林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山(shān)的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了(le)一(yī)个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细(xì)致(zhì)具(jù)体的(de)描(miáo)绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人(rén)们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两(liǎng)句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的(de)深(shēn)处开(kāi)掘(jué)，把观(guān)感和(hé)哲理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上，乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿总观它的(de)全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山(shān)真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同(tóng)游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样一(yī)个道理:现实生活中的(de)事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很难一下(xià)字看清楚它的本(běn)质;如果不是处(chù)在错综(zōng)复(fù)杂的事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的(de)深入(rù)观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)个人(rén)的局限(xiàn)被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑(huò),对(duì)事物就难(nán)有全面(miàn)正确的认识。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿