转世灵童(tóng)这(zhè)个词(cí)语不知道(dào)大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛(fú)教的说法，对于不了解的人来说，第一(yī)次(cì)听到转世灵童的时(shí)候(hòu)会从字面上去理解这个(gè)词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这(zhè)样的事(shì)情到底有科学依据(jù)吗？或者(zhě)又是从其他地方了解(jiě)相关消息(xī)，给人如(rú)此严肃感觉的(de)事情最后居(jū)然是用抓阄的(de)方式来决定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面就详细(xì)了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才(cái)不会显得很无知，转世灵(líng)童其实根本不是我(wǒ)们想象中的(de)那种投(tóu)胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科(kē)学，是骗人(rén)的东西，但其实(shí)许(xǔ)多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着以前(qián)记忆的那种，所谓的(de)转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传(chuán)佛教特有的传(chuán)承方式，起源于(yú)公元(yuán)12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一(yī)幼(yòu)童为转世继(jì)承从那(nà)之后(hòu)就开始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世(shì)的办(bàn)法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格(gé)鲁(lǔ)派创始人宗喀(kā)巴的(de)最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗(hòu)，为了防止内部分(fēn)裂，于(yú)是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的(de)转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的(de)亲属指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须(xū)经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方(fāng)式，前(qián)者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至(zhì)于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出(chū)现的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在(zài)中央(yāng)手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之(zhī)前的非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲了，简(jiǎ敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗n)直是完全(quán)撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科(kē)学依据，只不(bù)过是(shì)一种文化而(ér)已，大家可以不理解但也(yě)不能不(bù)尊重人家的(de)文化，中(zhōng)国上下几千年(nián)，很多文化都是(shì)现在(zài)的我们所不能完(wán)全理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅(liàng)，存(cún)在即合理，只要这种制(zhì)度还没(méi)有被(bèi)彻底取缔(dì)，那么就(jiù)一定有道理，当然(rán)不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵(líng)童还是转世(shì)制(zhì)度现(xiàn)在(zài)基本上都已经(jīng)看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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