贪嗔痴(chī)慢疑什么意思(sī)自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好啊，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)的对应一句(jù)是(shì)“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是：贪：释(shì)义：欲求多、不(bù)知足的(de)。

　　关(guān)于贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句以及贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一(yī)句，贪嗔痴慢(màn)疑分别(bié)代表(biǎo)什么灾难，贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)是什(shén)么意思怎么读等问题，小编将为你整理以下知识：

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释(shì)义(yì)：欲求(qiú)多、不(bù)知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪(tān)嘴、贪图、贪(tān)婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气(qì)；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨(hèn)心(xīn)和愤怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文(wén)解字》：“嗔(chēn)，盛气也(yě)。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴(chī)：

　　释(shì)义：本义：胡诌，讲话没有(yǒu)逻辑，思维混乱。

　　引申义：不(bù)聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事或某人非(fēi)常着迷；

　　对某些事物难以(yǐ)自拔无法(fǎ)自拔，同“瘾(yǐn)”字一样。

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速度低(dī)；

　　走路做(zuò)事费(fèi)得时间(jiān)长；

　　慢也(yě)可以解释为态度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三(sān)十一年》：“我远而慢之(zhī)。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢(màn)、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑(huò)，引(yǐn)申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚(jù)等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之所疑，信先帝之所(suǒ)信，以示(shì)反本(běn)，明(míng)不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜(cāi)疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是什(shén)么(me)？

　　贪嗔痴慢疑的(de)下一句(jù)是：怨恨(hèn)恼怒烦(fán)。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心(xīn)会(huì)使(shǐ)人造作恶业，像毒(dú)药会妨碍人的(de)修(xiū)行，故称(chēng)为五毒心。

　　清除五毒心(xīn)是修行者的(de)重要工(gōng)作，若五毒心不(bù)除而修禅(chán)定，则(zé)终究是邪定；修大神通或各种玄(xuán)妙大法，若五毒心尚(shàng)存，则可能会(huì)变(biàn)成魔通或(huò)各种恶法(fǎ)。

　　因此(cǐ)，欲修(xiū)佛道(dào)必先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人(rén)生(shēng)五毒丸，一个成熟的人握住自己快乐的(de)钥匙(shi)，他不(bù)期待别悔纤春(chūn)人使他快乐，反(fǎn)而能将快乐与幸福带给(gěi)别人。

　　世人的理解：

　　其实(shí)普通人在(zài)酒桌上都(dōu)懂(dǒng)得适可而(ér)止，并非(fēi)别人(rén)让我们饮多(duō)少我们就饮多少(shǎo)，都会担心饮(yǐn)多(duō)了会醉，会失态，会干傻(shǎ)事(shì)儿，这种能(néng)自我约束(shù)的竖或(huò)行为，遵(zūn)纪(jì)守法(fǎ)等等(děng)就(jiù)是一种(zhǒng)持戒的表现。

　　因此(cǐ)学佛不能太刻板和迂腐，并非是(shì)我们滴酒不沾就正确。

　　我们要以(yǐ)智(zhì)慧(huì)心明白戒律产(chǎn)生的(de)初衷和目的(de)是什么，戒律(lǜ)绝不是修行(xíng)的(de)目的，只是一种(zhǒng)防患的手(shǒu)段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏(lòu)洞(dòng)才会有“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟尼佛若是(shì)现在驻世(shì)的(de)话(huà)，订(dìng)制(zhì)的戒律肯定(dìng)会根据(jù)具体(tǐ)情(qíng)况的(de)不同而碧耐有所调整。

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