四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实(shí)践的(de)观点。全(quán)面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现(xiàn)实生(shēng)活和实(shí)践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文(wén)化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心主义(yì)哲学(xué)流派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。但(dàn)他们(men)所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期(q绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人ī)和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第(dì)二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直(zhí)接(jiē)后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义的(de)第(dì)三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德等(děng)人的(de)历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也(yě)是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他(tā)人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定(dìng)论认为每一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论(lùn)，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野(yě)蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的(de)思考(kǎo)始于公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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