盛唐(táng)时期(qī)贵族以肥(féi)为美，中国四大美(měi)人之一(yī)的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多(duō)的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明(míng)显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅竹荪煮多久局限(xiàn)于(yú)海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今(jīn)电(diàn)视(shì)上经常看到的女星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗？<竹荪煮多久/p>

那么新(xīn)疆姑娘们又(yòu)是怎(zěn)么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和(hé)内陆有(yǒu)很大差异(yì)，因为这(zhè)里是个多(duō)民族聚(jù)集(jí)的(de)地(dì)区，不同的民(mín)族有着各自的(de)宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他们(men)说着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习惯也和(hé)内陆(lù)有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的环境和接受的文(wén)化教育(yù)，不(bù)同程(chéng)度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者(zhě)、不(bù)信(xìn)奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文(wén)化方(fāng)面的规(guī)定和习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也(yě)不会(huì)与意见不合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食(shí)主义(yì)者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们(men)通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达(dá)到(dào)统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人和内陆人(rén)结婚的最(zuì)大因素(sù)还是文化(huà)差异。

国家(jiā)与国家(jiā)之间有文化冲突，地(dì)区与地区之间(jiān)也存(cún)在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在文(wén)化(huà)差异巨(jù)大的环境中成长的人(rén)，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养成了二(èr)十(shí)多年的生活(huó)习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适应他们的习(xí)俗文化，是(shì)一件多不容易的(de)事情？短时(shí)间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古人的(de)名字实在是(shì)太(tài)美了！是(shì)不是很(hěn)羡(xiàn)慕(mù)呢？

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