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吾妻之美(měi)我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么(me)用法

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服(fú)衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能(néng)及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也(yě)。

　　忌不(bù)自信(xìn)，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也(yě)？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日(rì)徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早晨他(tā)穿戴(dài)好衣帽(mào)，照(zhào)着镜子，对他的(de)妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻(qī)子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城(chéng)北的(de)徐公(gōng)齐(qí)国(guó)的(de)最美的(de)男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是又问(wèn)他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾(qiè)说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客人从外面来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说(shuō)：“徐公不(bù)如(rú)您(nín)美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不如他美(měi)丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻(qī)子认为我美(měi)，是偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(qián)385年(nián)—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战(zhàn)国(guó)时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威(wēi)王，被任相国，封于下(xià)邳(今江苏(sū)睢宁古(gǔ)邳镇)，号成(chéng)侯;后又(yòu)侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修(xiū)订法(fǎ)律，选拔(bá)人才，奖(jiǎng)励(lì)贤臣(chén)，处罚奸吏(lì)，并选(xuǎn)荐得力大(dà)臣坚守四(sì)境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌(jì)实行改革(gé)，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意(yì)思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之(zhī)美(měi)我者(zhě)，畏我(wǒ)也；客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是觉(jué)得(dé)自己(jǐ)与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件(jiàn)事(shì)，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)斗举(jǔ)为我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；我的小妾(qiè)认为(wèi)我(wǒ)美(měi)，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自知(zhī)之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤(xián)士(shì)形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流的明(míng)君(jūn)形象，和革除(chú)弊端，改良政治(zhì)的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心接受(shòu)批评意见三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容并积极加以(yǐ)改正才有可能(néng)成功。

　　文章以(yǐ)“孰(shú)美”的问答开篇，继(jì)写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因小(xiǎo)悟大，将(j三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容iāng)生活小事与国大事有机(jī)地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培瞎(xiā)推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴熟的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的(de)生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战争，各统治集团内(nèi)部新旧势力的斗争，以(yǐ)及民众(zhòng)风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡(dàng)的(de)时代，“士”作为一(yī)种最(zuì)活跃的(de)阶层出现在政治(zhì)舞(wǔ)台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学(xué)识(shí)，游说于(yú)各国之间，有(yǒu)的主张(zhāng)连横，有的(de)主张(zhāng)合纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这(zhè)些人为策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政治主张(zhāng)或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团服(fú)务，并且往(wǎng)往(wǎng)利用当时(shí)错综复杂(zá)的斗争(zhēng)形(xíng)势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自(zì)己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心的向背，是(shì)国家(jiā)政权能否巩(gǒng)固的决定(dìng)性因素(sù)。

　　失去了民(mín)心，国家(jiā)的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的(de)支持。

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