相信大(dà)家对(duì)陶渊明的桃花源(yuán)记都(dōu)不陌(mò)生。上学的(de)时候也(yě)都学过。对于世人来(lái)说桃花(huā)源是一个不(bù)可多得的地(dì)方。同时(shí)也是很多人(rén)非(fēi)常向往的地方。唯美的田园(yuán)生活。让看过桃花源(yuán)记(jì)的人有一种流连忘返(fǎn)的感觉。但是现(xiàn)在有人细(xì)细的分析了桃花源(yuán)这个(gè)地方。也(yě)有人做出了(le)不同(tóng)的解释(shì)。有人说桃花(huā)源(yuán)其实(shí)就是一个死(sǐ)人(rén)国(guó)，原本唯美(měi)的画面感(gǎn)一(yī)下(xià)子变成了恐(kǒng)怖(bù)的画面(miàn)。桃花源(yuán)记其实(shí)是死人国吗？众人向往的真相却(què)如此恐怖。

桃花源记其实是死人国

如果单(dān)纯的从陶渊(yuān)明的桃花源记一文来看。简直就是(shì)最(zuì)美的世外(wài)桃源。对于在繁华都市生活久了的人。多么渴望能够(gòu)一个这样的地(dì)方可以(yǐ)栖息养老。也不枉此生。但是现代人(rén)对这(zhè)个桃花源却(què)赋予了不一样的另(lìng)一番色(sè)彩。一起(qǐ)来看看大家都有(yǒu)什(shén)么样新的解释。

因(yīn)为(wèi)在原文中作者提到了“阡陌”交(jiāo)通。后(hòu)人的(de)解释是阡陌指(zhǐ)的(de)是通(tōng)往坟地的小路。“初极(jí)狭，才(cái)通(tōng)人”有人理解为(wèi)这和墓葬规(guī)定很(hěn)相符合。入口很(hěn)窄小。“屋(wū)舍俨(yǎn)然”就是说房子很(hěn)整齐(qí)像是墓(mù)地里的坟墓整齐的排(pái)列。文(wén)中说到(dào)的问今是(shì)何世(shì)，乃(nǎi)不(bù)知(zhī)有汉(hàn)，所以有人推(tuī)测这些(xiē)人都是在秦(qín)朝(cháo)时候战乱中死去的(de)亡(wáng)魂(hún)生活在这里。

桃花源记其实是死人国

而且渔夫从这里出(chū)去的时候做的记号后来都(dōu)不(bù)见了。太(tài)守派人按照渔(yú)夫说的路(lù)来(lái)说结果迷路了，连回(huí)去的路也(yě)没有找(zhǎo)到。这(zhè)可(kě)能是那些阴魂为(wèi)了找替身好投胎。所以把这些(xiē)人困(kùn)在了死人(rén)国。南阳刘子冀，未(wèi)果，寻病终，是因为(wèi)这件(jiàn)事像一个诅咒一样害了(le)刘子冀最后丧命。这(zhè)件事情后来也从(cóng)此再无人提起。直到最后这(zhè)件事情传到了陶渊(yuān)明那里。才有了(le)现在大家看到(dào)的桃花源记(jì)。

但(dàn)是(shì)也有很多网(wǎng)友表示了不同的看(勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善kàn)法。就(jiù)像是(shì)当初大家对桃花源(yuán)记的理解一样。那(nà)是一个(gè)世(shì)人(rén)向往的恬静的美好的田园生活的地方。那里没(méi)有战争与世(shì)无争，环境优美(měi)青(qīng)山绿水，与外面的世(shì)界形成(chéng)了鲜明的对比。所以大家也理(lǐ)解为这(勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善zhè)只是(shì)作者(zhě)对美(měi)好生(shēng)活的一种渴望和(hé)向(xiàng)往。同样(yàng)的原文大家理解出来的意思却(què)是相差甚远。所(suǒ)以很(hěn)多(duō)事情如(rú)果理解的太深还真的会徒(tú)增(zēng)很多恐怖气(qì)息的。

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