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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会(huì)其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是(shì)近代流传(chuán)最广的(de)曲目(mù)之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不(bù)自(zì)禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙(y康师傅是哪国的牌子？á)惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从不(bù)离身(shēn)的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特(康师傅是哪国的牌子？tè)色(sè)其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不(bù)断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并(bìng)融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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