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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言(yán)为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语录(lù)和对话文(wén)体(tǐ)的(de)形式(shì)记录了(le)孔(kǒng)子及其弟子(zi)的(de)言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道(dào)德伦(lún)理(lǐ)和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期(qī)孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的弟子和(hé)再(zài)传弟子(zi)代(dài)代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟(dì)子的(de)言行(xíng)，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释(shì)说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深(shēn)处的(de)一种真实(shí)的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的(de)全(quán)体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述(shù)为适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家(jiā)思想的(de)第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推(tuī)施(shī)奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古(gǔ)文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核(hé)心学(xué)说儒(rú)家的(de)首代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时(shí)社会上最博(bó)学(xué)者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为(wèi)儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为(wèi)那担心(xīn)而出(chū)问(wèn)题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一(yī)起的气体，气(qì)往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发(fā)光的(de)气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚(jù)集，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃(yuè)，终(zhōng)日是在这(zhè)地(dì)上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然(rán)而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为(wèi)一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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