抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)以(yǐ)及抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺(yì)术的(de)区别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初(chū)是对当(dāng)时(shí)诗坛文(wén)风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式(shì)看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的(de)，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(l谢霆锋资产有百亿吗ǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文(wén)人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意(yì)象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内(n谢霆锋资产有百亿吗èi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广自(zì)由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可分(fēn)为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一(yī)种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经过(guò)长(zhǎng)期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发(fā)点，排(pái)斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合(hé)，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的(de)手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣(qù)味(wèi)的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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