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　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南(nán)门立(lì)下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹(tàn)吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善(shàn)之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安(ān)有不信(xìn)之(zhī)理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且(qiě)有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠(náo)此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之(zhī)与秦(qín)民适成此份额(é)之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而(ér)不信？乃(nǎi)必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文(wén)明(míng)国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无(wú)言。

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