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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清(qīng)事(shì)物本质(zhì)，就(jiù)要(yào)从各个(gè)角(jiǎo)度去(qù)观察，既要(yào)客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题(tí)：书(shū)写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐(lú)山的真实(shí)面目，只是(shì)因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地去观(guān)察(chá)与分析，就(jiù)容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷(mí)惑，难(nán)以准确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗(shī)，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体的(de)描绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入它的内部(bù)细(xì)察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato　清代(dài)的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了(le)这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复杂的事物(wù)之处,不(bù)是全方位(wèi).多角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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