转(zhuǎn)世灵(líng)童这个词(cí)语(yǔ)不知道大家(jiā)有没有(yǒu)听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听到(dào)转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候会从字面上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑转世张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊灵童这样的事(shì)情到底有科学依据吗？或(huò)者又是从(cóng)其他(tā)地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居(jū)然是(shì)用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太好笑了(le)吧，对(duì)于这点我(wǒ)们下面(miàn)就(jiù)详细(xì)了解了解(jiě)，最(zuì)起码以后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事(shì)情(qíng)的时候才不(bù)会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中(zhōng)的那(nà)种投胎(tāi)转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童(tóng)又不是(shì)大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆(yì)的那(nà)种，所谓(wèi)的转世(shì)灵童只是我国藏教的一(yī)种文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西(xī)藏佛(fú)教噶玛噶举派(pài)该派黑(hēi)帽(mào)系首(shǒu)领(lǐng)圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为(wèi)转张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊世继承从那之后就开始有了活佛转世的办(bàn)法，各教(jiào)派先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子(zi)根敦朱巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定(dìng)一(yī)名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成(chéng)了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不(bù)过(guò)经(jīng)过历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的(de)方法有很多，大(dà)概分(fēn)为非掣签方(fāng)式和(hé)金瓶掣签(qiān)方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于(yú)后者(zhě)是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了(le)避免徇情指认(rèn)，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由中央(yāng)直接(jiē)审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是太随心所(suǒ)欲(yù)了，简直是完全(quán)撞运(yùn)气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有科(kē)学(xué)依据，只不过是(shì)一种文化(huà)而已，大家可以不(bù)理(lǐ)解但也不(bù)能不(bù)尊(zūn)重人家的文化，中国(guó)上下几千(qiān)年，很多文化(huà)都是现(xiàn)在的(de)我们所不(bù)能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种制度还没有被彻底取缔(dì)，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是转世灵(líng)童还是转世制度现在(zài)基本上都已经看不到(dào)了，大家生活如此(cǐ)丰富(fù)多(duō)彩，谁还会去关(guān)心这种(zhǒng)问题啊。

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