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黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅？是但行好事的(de)。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句(jù)话叫莫问前(qián)程(chéng)，莫(mò)问前程前面一句(jù)是什么？，莫问前(qián)程的上一句等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

莫(mò)问(wèn)前程的意(yì)思

　　莫问前程的(de)意思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程”的(de)意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急(jí)的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一(yī)句(jù)是但行好事，意(yì)思是自身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的(de)是自身要多做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的(de)担当(dāng)之心。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不奢望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态(tài)用于党员干部身上，则要求(qiú)党员干部但干实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的(de)内(nèi)容大(dà)致有(yǒu)这样几个方面：一是(shì)谈人及人际(jì)关(guān)系，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读(dú)书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎(yán)附势，从而使(shǐ)世界(jiè)布(bù)满了陷阱(jǐng)和(hé)危机(jī)。

　　文(wén)中(zhōng)有很多(duō)强(qiáng)调命运和报应的内容，认为人的一切都是(shì)命运(yùn)安排的，人(rén)应(yīng)行善(shàn)，才会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大(dà)量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部分内容是全文(wén)的核心(xīn)。

　　文中(zhōng)对(duì)忍(rěn)让(ràng)多有(yǒu)描述(shù)，认为忍让是(shì)消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎忍让(ràng)的(de)同(tóng)时，也强调(diào)人的主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为这是做(zuò)事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人(rén)向善害人(rén)之心(xīn)不可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了(le)读书的重(zhòng)要(yào)、孝(xiào)义(yì)的可(kě)贵，这(zhè)些观(guān)点(diǎn)体现(xiàn)了(le)正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同思想的(de)人(rén)都可以(yǐ)从中看到自己认可的格言(yán)，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是一定的社会政治(zhì)经济在(zài)观念(niàn)形态上的(de)反映，《增广贤文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于(yú)时代和(hé)历史的局限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封(fēng)建伦(lún)理和道德观念(niàn)，甚至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存(cún)在的自私自利、损(sǔn)人(rén)利己的(de)思想；有的反映(yìng)了在当时乃至当今社(shè)会制度下小(xiǎo)市民(mín)阶层得(dé)过且过、畏(wèi)缩(suō)苟(gǒu)安的心(xīn)理和避(bì)祸厌世(shì)的消(xiāo)极(jí)人生(shēng)哲学；有的在当时社会不失为对社会现象(xiàng)的正确反(fǎn)映，今天已失去了(le)借鉴的(de)意义(yì)；还有一(yī)些内容含(hán)义比(bǐ)较模糊，或者只有(yǒu)片(piàn)面的真理性，如果不做正确的(de)理解，就会变成错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神的，我(wǒ)们要(yào)在阅读时采取批判的态(tài)度，明(míng)察扬弃(qì)，批(pī)判继承(chéng)，吸取其有营养的(de)成分，古(gǔ)为今用。