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一般墓地种多少棵柏树吉利,墓地一般种几棵柏树好

一般墓地种多少棵柏树吉利,墓地一般种几棵柏树好 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么,抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不同:抽象派(pài)是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点,加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念;意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物,并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

  关于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么,抽象派和意(yì)象派的区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别是什么,抽象派和意象派的区别和联系,抽象派和意象派的区(qū)别在哪,抽象(xiàng)与(yǔ)意象的区(qū)别,抽象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的区别(bié)等问(wèn)题,小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí):

抽象派和意象派的区别(bié)是什么,抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪

  概(gài)念不同:抽(chōu)象派是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点,加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念(niàn);

  意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事物,并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

  代表画家(jiā)不同:抽象派代表画家有康定斯(sī)基,抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里(lǐ)安,几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等;

  意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区(qū)别

  意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派,1908~1909年形成于英国(guó),后(hòu)传入美苏。

  代表人(rén)物有:休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

   意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

  首先,在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛,象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体,形成新浪漫主义。

  意象派是在其(qí)基础上演变而(ér)成的。

  到20世(shì)纪初,传统诗歌(gē),尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教,只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

  庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

  其次(cì),20世纪初(chū)柏格森热流行,这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

  意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

  柏格森的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接受,成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

  意(yì)象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功能。

  同时,象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路,尤其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性,给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

   由于(yú)意(yì)象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作,所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支,实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质(zhì)差异。

  意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意(yì)义,不满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系,而(ér)要让诗意在表象的描述中,一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

  主张用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约束感(gǎn)情,不加说教、抽象抒情、说理。

  因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

  往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个(gè)意象。

  虽然,象征主义也用意象,两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物”,但象(xiàng)征主义把意象当做符号,注重联想、暗示、隐喻,使意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

  意象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世界”,把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意(yì)象本身(shēn),即(jí)具(jù)象(xiàng)性上。

  让情感和思想融(róng)合在意象中,一瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

   另外,从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形(xíng)式(shì)看,意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

  意象(xiàng)派诗歌(gē)革新(xīn),首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

  日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(1644— 1694)的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

  《古池塘》中“古池塘,青蛙跃(yuè)入(rù),水清响”,青蛙暗示春天(tiān),古池塘象(xiàng)征永恒,青蛙(wā)跃入,悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响,又归(guī)于(yú)平静,具有(yǒu)宗教的空静哲理,此地有声胜无(wú)声(shēng),声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂(jì)静,传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

  俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

  日本古(gǔ)典俳句(jù)的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶,从(cóng)小失去父母(mǔ),四处(chù)流浪,他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心,写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

  如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀,没(méi)爹没(méi)娘的小麻(má)雀”,意象简洁而含义丰富。

  麻雀(què)是小动物(wù),不如有利爪的鹰,会(huì)自(zì)己觅食,也不(bù)如家(jiā)禽,不愁吃,有温饱。

  诗(shī)中得不(bù)到人(rén)世(shì)温暖,同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

  他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山”,是说(shuō)青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的(de),没理(lǐ)性(xìng)的,而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de),见南山后回来也未必超脱。

  诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己,感叹人生。

  意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

  在他(tā)们看(kàn)来,中国诗是组合的图(tú)画。

  中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中,是纯粹的意象组合,如(rú)柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪(zōng)灭。

一般墓地种多少棵柏树吉利,墓地一般种几棵柏树好>  孤舟蓑笠翁,独钓寒(hán)江雪。

  ”王维《使至塞(sāi)上》:“大(dà)漠孤烟直(zhí),长河落日圆。

  ”马(mǎ)致远《秋思(sī)》: “枯藤老树(shù)昏鸦,小桥流水人家(jiā),古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马。

  夕阳西下,断肠人(rén)在天(tiān)涯(yá)。

  ”中国(guó)诗歌完全由意象主导,贯(guàn)穿(chuān)全诗,犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画,情景(jǐng)交融,物与神(shén)游。

  中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风(fēng),正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

  庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性(xìng)特征中,看到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔(mó)力,从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜,长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字,以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴,主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象,提出英(yīng)文诗(shī)创作中也(yě)应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

   …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三(sān)点。

   第一,意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象(xiàng),以雕塑和(hé)绘画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意象,反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗,提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携,只展现而不加评论。

  庞德概括意象诗的定义为:“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复合体。

  ”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》:“网。

  ”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到(dào)生活(huó)的全部(bù)内涵。

  再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》:“仿佛是黑冰,/被无(wú)知的溜冰者,/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹,/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

  ”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象的显示(shì)中,瞬间传(chuán)递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受(shòu)。

   意象诗的构成方式主要有:1 意(yì)象层递(dì):按照(zhào)事物发展的客观规律,有条理,有(yǒu)层次地组合意象。

  如中国诗《敕勒(lēi)歌》:“敕(chì)勒(lēi)川(chuān),阴山下,天似穹庐(lú),笼(lóng)盖(gài)四野。

  天苍苍、野茫茫,风吹草低见牛羊。

  ”从远山到近草、从天空到大地,意象鲜明,层次清晰(xī)。

  庞德的《致敬(jìng)》:“喂,你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代,/你们这极不自然的一派(pài),/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐,/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起,/我见过他们微笑时露出满口牙,/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑。

  /可我就是比你(nǐ)们有福,/ 他(tā)们(men)就是比我有福(fú),/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游(yóu),/压根儿没有衣(yī)服。

  ”这里,鱼是(shì)最自由的,鱼在水中自由遨游,无拘无(wú)束,压根儿没有穿衣(yī)服;捕鱼的渔民次于(yú)鱼,他们(men)在野外席地就餐,同邋遢的家人一起(qǐ),不文雅地大笑;看着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之,然而(ér)我却能看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

  诗人在层(céng)次(cì)分明的对(duì)比中,对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人,发(fā)起了挑战,主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样,摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作。

  2 意象叠加:将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象,巧妙地叠合在一起(qǐ),意(yì)象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关(guān)系(xì)。

  如休姆的《码头之上》:“静静的码头(tóu)之上(shàng),/半(bàn)夜时分,/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身,/挂在那(nà)儿(ér),/它望上(shàng)去不可(kě)企(qǐ)即,/其(qí)实只是(shì)个球,/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

  ”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来,以月亮象征现代(dài)人和现代生活,与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后,及(jí)其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之(zhī)间,一刹那间(jiān)美(měi)受(shòu)亵渎,高雅遭奚(xī)落(luò),以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

  再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》:“树进(jìn)入了我的双手,/树液升上我的双(shuāng)臂。

  /树生长在(zài)我的胸中往下长,/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出,/宛如臂膀(bǎng)。

  //你是树,/你是青苔(tái),/你是紫罗兰。

  /你是个孩子,/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

  ”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象,叠加和修饰(shì)“我”,后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

  显然,树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征,像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽,像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样充满生机,这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程(chéng),尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

  在意象的叠加中,我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

   3 意象并置:把不同时间,空间的两个可见意象并(一般墓地种多少棵柏树吉利,墓地一般种几棵柏树好bìng)列在一起,借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和(hé)引起别的感受。

  休姆说:“两(liǎng)个可见意象的(de)组合,可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

  它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

  ”不同(tóng)意(yì)象并置,所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义,而具有一种全新(xīn)的感受。

  如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下,不(bù)尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”,落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义(yì);“鸡声(shēng)茅店月(yuè),人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

  庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》: 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn), 湿漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

   诗中只有两个意(yì)象,人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起,这完全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意(yì)象,写出了诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间的(de)视觉印象,一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

  在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中,诗人站立其间,过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来(lái),匆匆(cōng)忙忙从身边走过,整个气氛阴(yīn)森潮湿,令人窒息。

  几张女人(rén)和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现(xiàn),打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn),给人一(yī)种愉快的感觉(jué),从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

  两个并置的意象(xiàng)映入大脑,构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与优(yōu)美,潮闷与清新对比强烈的画幅。

  既(jì)表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó),给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn),描绘(huì)出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实(shí),同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

   第二,意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了,不用没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修饰语,去掉(diào)装饰性的(de)花边(biān),反对卖弄词藻,诗行短小,意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

  如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为:“惊奇。

  沙漠的混乱。

  大海的太阳。

  ”其中(zhōng)虽不免误译(yì),但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

  再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》:“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽。

  ”简洁清新(xīn)的诗行,将美(měi)国普通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的(de)向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了(le)出(chū)来(lái),以至诗歌(gē)被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

   第三(sān),意象派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏,将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

  主张按语言(yán)的音(yīn)乐(lè)性写诗,反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗,认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

  意(yì)象派发现日本诗(shī)不(bù)押(yā)韵,中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻(fān)译(yì),也就成了自由体诗。

  所以,意象派诗不讲规则,接近自由体诗。

  他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán),要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

  这在(zài)英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

   意象的生成可分为两种形式:其一是主观(guān)意(yì)象;其二是客观意(yì)象(xiàng)。

  意象的表现形态可分为两种创作倾向:其一为静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派,以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表(biǎo),崇尚古典美,有浪漫派风格,创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

  如艾(ài)米的(de)《环境》:“凝在枫叶上,/露珠闪(shǎn)闪发红,/而(ér)在莲花中,/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

  ” 《秋雾》:“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶,/轻轻地落在水面?”意(yì)象宁静美丽,犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅。

  其二是(shì)动态意(yì)象派,以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

  1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札,标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

  庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下,更强调诗歌的动(dòng)感和活力,认为:“意(yì)象不(bù)是观点,而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团,它是我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡的东西(xī),通过(guò)它,思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

  ”追求意向(xiàng)的流动性,创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

   意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异,但他们在创作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾(qīng)向。

  无论是(shì)庞德、艾(ài)米,还是叶(yè)赛宁,意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

  意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深(shēn)情。

   「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn),是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通之点,加以综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念,此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

  「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画(huà)风格(gé)而言,包含多种流派,并(bìng)非某一个派别(bié)的名称:它的(de)形成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的(de)。

  但无论其(qí)派(pài)别如何,其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

  1930年代和二次大战以后,由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式,成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色(sè)的(de)艺(yì)术风格(gé)。

   抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点,排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ),仅(jǐn)将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

  因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形色(sè),有类似于音乐(lè)之处。

   抽象绘画(huà)的(de)发展趋(qū)势,大致可分为:﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

  这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点,经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....,而(ér)发展出来(lái)。

  其特色(sè)为带有几何学的倾向。

  这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

  ﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

  这是(shì)以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发点,经野兽派、表现主义发展出来,带有浪(làng)漫(màn)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

  这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

   代表画家 康定斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒情抽象派代表画家,“抽象绘画之父(fù)”,曾是(shì)德(dé)国(guó)表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

  代表作《构成第四(sì)号(hào)(战争(zhēng))》(1911,杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室)、《构成第七号习作》(1913,莫斯科Tretyakov画廊(láng))、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

   蒙德(dé)里安(ān)(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象派代表画家,在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结(jié)合(hé),形成直角或(huò)长方形(xíng),并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色,但有时也用(yòng)灰色,是荷(hé)兰风(fēng)格派(deStijl)的主将,代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》(1929)、《百老(lǎo)汇爵士乐》(1942~43,纽约现(xiàn)代美术(shù)馆)。

   马(mǎ)列维奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者,也是几何抽(chōu)象派画家,代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》(1915,纽约现(xiàn)代美术馆)、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》(1915)。

   库波卡(kǎ)(F.Kupka1871~1957),捷(jié)克画家。

  运用(yòng)色彩(cǎi)理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格,例(lì)如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二(èr)》(1911~12,华盛顿国家画(huà)廊)、《垂(chuí)直线语(yǔ)系(xì)习作》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞士(shì)画家(jiā)。

  运用色(sè)彩调和及抽象的手法,创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品,例如(rú):《金鱼(yú)》(1925,油彩(cǎi)加水彩,纸裱在卡纸板上,48.5×68.5cm,汉堡(bǎo)美(měi)术馆)、《干道与支道》(1929,油画(huà),布,83×76cm,科隆,里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)、《死与(yǔ)火》(1940,油画,83×67cm,科(kē)隆,里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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