非练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实(shí)指的是什么是练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学(xué)习(xí)，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富(fù)足。锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认(rèn)识(shí)外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分(fēn)写(xiě)北海海(hǎi)神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的(de)主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北(běi)海去，不是梧(wú)桐树(shù)不(bù)栖息，不是(shì)竹子的(de)果实不吃，不(bù)是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物(wù)的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易(yì)和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调(diào)了(le)事物变化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心于(yú)功名(míng)利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期道家学派的(de)代(dài)表人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子(zi)并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如(rú)，灵活锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻多(duō)变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说得(dé)引人入胜(shèng)。

　　他的作品(pǐn)被人称(chēng)之为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子

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