登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及(jí)登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼

　　意思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣(yǐ)，不如(rú)登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非(fēi)利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地(dì)冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处望，（却(què)）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并没(méi)有加大，可是(shì)听的人却(què)能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是(shì)脚走得快，却可以达(dá)到千里(lǐ)之外(wài)，借助舟船的人(ré裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗n)，并不(bù)善(shàn)于(yú)游泳(yǒng)，却可以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人(rén)物是孟子(zi)和荀(xún)子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战国末期的法家重要(yào)代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学(xué)不(bù)可以已”这(zhè)个(gè)中(zhōng)心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态(tài)度等方面(miàn)，有条(tiáo)理(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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