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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在(zài)曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子嫦娥二号拍到外星人已经证实期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情(qíng)趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感嫦娥二号拍到外星人已经证实，难以用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间(jiān)，民(mín)间的(de)掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的(de)突破。

　　尤其(qí)是(shì)在(zài)明末(mò)清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年(nián)服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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