仁政(zhèng)在(zài)现代社会的意义议论文，仁(rén)政在现代社(shè)会的意义(yì)短篇是孟子(zi)仁政思想的现(xiàn)代(dài)意(yì)义：现代实行“仁(rén)政”，关心当(dāng)代老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾苦，制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减小贫富差(chà)距，更能缓(huǎn)解人与(yǔ)人之间的矛(máo)盾，促进全社会(huì)的合(hé)谐的。

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仁(rén)政在现代(dài)社会的(de)意义议论(lùn)文，仁政在现代社(shè)会的意义短篇

　　孟(mèng)子仁政思想的现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制订有利(lì)于百姓生活的(de)相关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富(fù)差(chà)距(jù)，更能缓解(jiě)人与人(rén)之间的矛盾，促进全社会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行“仁政(zhèng)”，国家的当政(zhèng)政府(fǔ)才稳固(gù)，才能受到民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提高(gāo)自(zì)己的国际地位(wèi),在危难之时，才会得(dé)到更多其它国家的支(zhī)持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展(zhǎn)了孔子(zi)的德(dé)治思想(xiǎng)，发(fā)展(zhǎn)为(wèi)仁(rén)政学说(shuō)，成(chéng)为其政治思想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则运用(yòng)于政(zhèng)治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护封建统治(zhì)阶(jiē)级的(de)长远利益。

　　孟子(zi)一方面严(yán)格区分了统(tǒng)治者(zhě)与(yǔ)被统治者的阶级地位，认为“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”，并且模仿周(zhōu)制(zhì)拟(nǐ)定了一套(tào)从(cóng)天(tiān)子到(dào)庶人(rén)的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女(nǚ)的(de)关系，主张统治者应该像(xiàng)父母一样关心人民的(de)疾苦，人民应该像对待(dài)父(fù)母一(yī)样(yàng)去亲近(jìn)、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为(wèi)，这是(shì)一种最理想镇关西是谁，镇关西是谁打死的的政治，如果(guǒ)统(tǒng)治者实(shí)行仁政，可以(yǐ)得到(dào)人(rén)民的衷心(xīn)拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾(gù)人(rén)民死活，推行虐政，将会失(shī)去(qù)民(mín)心而变成独夫(fū)民(mín)贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的(de)具体内容很(hěn)广泛，包括经(jīng)济、政治、教育(yù)以及统一天下(xià镇关西是谁，镇关西是谁打死的)的途(tú)径等，其中贯穿着(zhe)一(yī)条(tiáo)民(mín)本(běn)思(sī)想的线索。

　　这种(zhǒng)思想(xiǎng)是从春秋时期重民(mín)轻神(shén)的思想(xiǎng)发(fā)展而来的(de)。

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