高山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思是高山流水比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡(dàng)荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功(gōng)夫实(shí)在是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的(de)真是位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结(jié)为知音，并(bìng)约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人(rén)间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的(de)工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术(shù)延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保存位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇室(shì)宫廷(tíng)的(de)必(bì)备项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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