敬告：本(běn)文(wén)包含一定非(fēi)常识的边缘(yuán)知(zhī)识(shí)，以及部(bù)分(fēn)未经证实的(de)信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者三观，请自(zì)带(dài)良好的分(fēn)辨(biàn)能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作故(gù)事(shì)。

这(zhè)是(shì)牛(niú)顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过(guò)研(yán)究古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什么会去(qù)钻研一些与科学(xué)对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个(gè)完完全全(quán)有神(shén)论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科(kē)学研究(jiū)也是为(wèi)了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不(bù)是自然形(xíng)成的，而(ér)是出(chū)于智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长度单(dān)位实(shí)际(jì)上到底是(shì)多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重(zhòng)要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的(de)周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球(qiú)的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊(là)的数学家厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出世(shì)界地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数(shù)据(jù)。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一(yī)个(gè)原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异象中看(kàn)到了(le)一座(zuò)宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完(wán)成，但是(shì)在公元(yuán)前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的(de)以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对(duì)于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经(jīng)里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥(ào)秘(mì)在(zài)里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以知道(dào)末(mò)世论什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛(sài)亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为什(shén)么研究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世界的(de)预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛(niú)顿(dùn)到底做了(le)什(shén)么，包括他为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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