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女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待(女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一(yī)生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每(měi)当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化(huà)为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前(qián)片六(liù)仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一字皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思(tài)和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试(shì)处(chù)所承(chéng)安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在(zài)阳(yáng)曲县(xiàn)西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的(de)生活中形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活(huó)动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹(jì)的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声(shēng)词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他(tā)和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应试(shì)途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际(jì)在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以(yǐ)诗作成(chéng)就最(zuì)高，其(qí)“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是(shì)什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上,是(shì)作(zuò)者借周围景物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商(shāng)，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去(qù)万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和(hé)莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的(de)内在(zài)意义(yì)得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前(qián)自(zì)然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不(bù)朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神(shén)失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客(kè)，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全(quán)词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双飞(fēi)的(de)大(dà)雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一(yī)个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今(jīn)山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在(zài)文学(xué)上承(chéng)前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。