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吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的(de)美是什(shén)么用法

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜(jìng)，谓其(qí)妻(qī)曰：“我(wǒ)孰(shú)与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美(měi)甚(shèn)，徐(xú)公何能及君也？”城(chéng)北徐公(gōng)，齐(qí)国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日(rì)徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自(zì)视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北(běi)的(de)徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了(le)，徐公怎(zěn)么能(néng)比得(dé)上您呢？城北(běi)的(de)徐(xú)公齐国的最美的(de)男(nán)子。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信(xìn)自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和(hé)徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二(èr)天(tiān)，有客(kè)人从外(wài)面来(lái)拜访，邹(zōu)忌和(hé)他(tā)坐(zuò)着谈话，邹忌(jì)问(wèn)客(kè)人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不(bù)如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美(měi)我美(měi)，是有事(shì)情要(yào)求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国(guó)时期齐(qí)国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐(qí)桓公田(tián)午时的大臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王(wáng)奖励群臣吏民(mín)进谏，主(zhǔ)张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚(fá)奸吏(lì)，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐(qí)威王起(qǐ)用邹(zōu)忌实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾(qiè)之美(měi)我者(zhě)，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜子里的(de)自己，更(gèng)是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举(jǔ)为我美，是(shì)偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文(wén)章(zhāng)塑造了邹忌(jì)这样有自(zì)知之明，善于思考(kǎo)，勇于(yú)进谏的(de)贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上(shàng)者只(zhǐ)有广空(kōng)中(zhōng)碧最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才(cái)有可能成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌(jì)暮寝自思(sī)，寻(xún)找妻、妾、客人赞美(měi)自己的(de)因为，并因小悟大(dà)，将生活小事(shì)与国(guó)大(dà)事有机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎(xiā)推理的方(fāng)法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙(miào)的(de)讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的(de)生活体(tǐ)悟，委婉地(dì)劝谏(jiàn)齐威王广开言(yán)路，改(gǎi)革弊(bì)政，整(zhěng)顿吏治，从而(ér)收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的(de)兼并战争，各统治集(jí)团(tuán)内(nèi)部新(xīn)旧势力(lì)的斗争，以(yǐ)及民众风起云(yún)涌的反(fǎn)抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时(shí)代(dài)，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最活(huó)跃的(de)阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他(tā)们(men)以自己的才(cái)能和学识，游说于(yú)各国之(zhī)间(jiān)，有的主(zhǔ)张连横(héng)，有的主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所以，史称(chēng)这些人为策士或纵横(héng)家(jiā)。

　　他们提出一(yī)定的政治主张或(huò)斗争策略，为某(mǒu)些统治(zhì)集团服务，并且(qiě)往往利用当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯采(cǎi)纳，施展着(zhe)自己治国安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国统治者(zhě)也(yě)认识到，人心的向背，是(shì)国家政权能否巩固的决(jué)定性(xìng)因素。

　　失去(qù)了(le)民心(xīn)，国家的统治就难(nán)以(yǐ)维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支(zhī)持。

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