孙权劝(quàn)学(xué)中的古今异义(yì)，劝学中的古今异(yì)义词整理是(shì)《劝学》中的古今异义有(yǒu)：博学古义：广博地学习(xí)，广(guǎng)泛(fàn)地(dì)学习的(de)。

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孙(sūn)权劝学中(zhōng)的古今(jīn)异义，劝学中的古(gǔ)今(jīn)异义词整理

　　1、博学

　　古义：广(guǎng)博(bó)地(dì)学(xué)习，广泛地学习。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参(cān)

　　古义：检验。

　　今义：加(jiā)入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金属制的刀(dāo)剑。

　　今(jīn)义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古(gǔ)义：爪子(zi)和牙齿。

　　今义：坏人的党羽、帮(bāng)凶。

　　6、用(yòng)心

　　古义：因为(wèi)用心。

　　今义：读书用功或对某事肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线。

　　今义：绳子(zi)，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今(jīn)义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好劲，强，大，这里指声(shēng)音宏大。

　　今(jīn)义(yì)：疾(jí)病。

　　10、致

　　古义：达到(dào)。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄(jì)托(tuō)

　　古义：这里指(zhǐ)藏(cáng)身（非蛇鳝之穴无可寄托者）。

　　今义(yì)：大致指心灵、精神的某种依靠。

　　荀子《劝(quàn)学》原文节选：<猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好/p>

　　君子曰：学(xué)不可(kě)以已。

　　青，取(qǔ)之(zhī)于蓝而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直中(zhōng)绳，鞣(róu)（左(zuǒ)应为“车”，原字已废除）以为(wèi)轮(lún)，其曲中(zhōng)规。

　　虽有槁暴，不复(fù)挺者，鞣使(shǐ)之然(rán)也。

　　故(gù)木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己(jǐ)，则知(zhī)明(míng)而行无过矣。

　　译文：

　　君(jūn)子说：学习是(shì)不可以停止(zhǐ)的。

　　靛青是从(cóng)蓝(lán)草(cǎo)里提取的，可是比蓝草(cǎo)的颜(yán)色更深；

　　冰(bīng)是(shì)水(shuǐ)凝结(jié)而成的，却(què)比水还要寒冷(lěng)。

　　一块木(mù)材(cái)直得合乎(hū)墨线，假如用火烤使(shǐ)它弯曲做成车轮，它的狐度就可以符合圆规的标准。

　　即(jí)使又被风吹(chuī)日晒(shài)而干枯了，木材也不会(huì)再挺直，是因为(wèi)经过加工使它成为这(zhè)样(yàng)的。

　　所以木材用墨线量(liàng)过再经辅(fǔ)具加工就能取(qǔ)直，刀(dāo)剑在磨刀石(shí)上磨过就能变得锋利(lì)，君子(zi)广博(bó)地学习并且(qiě)每天检验反(fǎn)省自己，那么他就会(huì)智慧明达(dá)而(ér)且行为没有过失(shī)了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰(yuē)：学(xué)不可以已。

　　”这不但是(shì)《劝学》篇的第一句(jù)，也是整(zhěng)个《葡(pú)子》著作(zuò)的(de)第一句。

　　荀子认(rèn)为人(rén)的本性是“恶”的，必须用礼义来(lái)矫正，所以他特(tè)别重视学习(xí)。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会(huì)政治思想的出发点，他在著作中首先提(tí)出学习不可以停止，就是想抓(zhuā)住关嚏，解决(jué)根本问题。

　　因为他十分重视这个(gè)问题，所以他把自(zì)己的见解(jiě)，通过“君子”之(zhī)口(kǒu)提(tí)出来，以示郑重。

　　开头就(jiù)提(tí)出了中心(xīn)论点，语言(yán)简劲，命意深广，因而很(hěn)自然地引出了下(xià)文的滔滔阐述。

　　以“青，取之于蓝，而青于(yú)蓝；

　　冰(bīng)，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学(xué)习(xí)，都能进步(bù)，今日之我(wǒ)可(kě)以(yǐ)胜过昨日之我(wǒ)，学生也可以(yǐ)超(chāo)过老师。

　　这(zhè)两个比喻，使学习(xí)的人受到很大(dà)的启发和(hé)鼓(gǔ)舞(wǔ)。

　　不(bù)过(guò)，要能(néng)“青于蓝”“寒于水(shuǐ)”，决不是“今日(rì)学(xué)，明日辍”所能(néng)办(bàn)到(dào)的，必(bì)须不断地学(xué)，也就是说：“学(xué)不可以已”。

　　所以(yǐ)，这两(liǎng)个比喻深刻有(yǒu)力地说(shuō)明(míng)了中心论点，催人奋进。

　　这篇(piān)文章(zhāng)各段的(de)条(tiáo)理十(shí)分清楚，基本上是每段阐述一个具体(tǐ)问题(tí)，而且总(zǒng)在文(wén)草的(de)开头、结尾部分作(zuò)出明确(què)的交代。

　　在文草中，作者有时又(yòu)采用(yòng)对比的方法，将两(liǎng)种相反的情况组织(zhī)在(zài)一起，形成(chéng)鲜明(míng)对照，以增(zēng)强文字(zì)的说服力。

　　例(lì)如，在强(qiáng)调学习必须持(chí)之以(yǐ)恒、用心专一(yī)时，他不但用了一些并列的比(bǐ)喻(yù)，也用了好些相反相(xiāng)成的(de)比喻，他(tā)列举(jǔ)了“骐骥(jì)一跃，不能(néng)十步”和“驽马十(shí)驾，功在(zài)不舍”；

　　“锲而(ér)舍之(zhī)，朽木不折”和(hé)“锲而不(bù)舍，金石可镂”；

　　以及“无爪牙(yá)之利，筋骨之强”的(de)蚯(qiū)蚓，竟能(néng)在地(dì)下来去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹(xiè)，却连一个容(róng)身(shēn)的小洞也(yě)掘不好。

　　这就表明，“积”与“不(bù)积”所产生的效果是截然相反的。

　　在荀(xún)子哲学思想中，“积”字是(shì)一个(gè)重要(yào)观点。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　战国时期，奴隶制度(dù)进一步崩(bēng)渍，封建制度逐步形(xíng)成，历史经历着划时代的变(biàn)革。

　　许多思想(xiǎng)家从(cóng)不同(tóng)的(de)立场和(hé)角度出发，对当时的社会变革发(fā)表各自(zì)的主张，并逐(zhú)渐形成墨家、儒家(jiā)、道家和(hé)法家等不(bù)同(tóng)的派(pài)别，历史上称之为(wèi)“诸子(zi)百家(jiā)”。

　　诸子百家纷纷著书立说，宣(xuān)传自己的主(zhǔ)张，批评别人(rén)，出现了“百(bǎi)家争鸣”的(de)局(jú)面。

　　葡千(qiān)是战国(guó)后期懦家的代表人(rén)物。

　　他认为自然界(jiè)的存在(zài)不以人(rén)的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识(shí)它，顺应(yīng)它，运用它。

　　为(wèi)了揭(jiē)示后天学习的重(zhòng)要意义(yì)，他创作(zuò)了《劝学》一文(wén)。

　　作(zuò)者简介：

　　荀(xún)子（约公元前313年一公元前238年(nián)），名况(kuàng)，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　西汉时因避汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　曾三次出(chū)任齐国稷下(xià)学宫的(de)祭酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰(lán)陵（位于今山东(dōng)兰陵县）令(lìng)。

　　荀(xún)子对橘家思(sī)想有所发展，提倡性恶论(lùn)，其学说常(cháng)被后人拿来跟孟子的“性(xìng)善说”比较，荀子对重新(xīn)整(zhěng)理(lǐ)懦家典(diǎn)籍也(yě)有相当显著的贡献。

孙权劝学古(gǔ)今(jīn)异义词(cí)有哪些？

　　《孙(sūn)权劝学》古(gǔ)今异义词：

　　辞(cí)

　　古义：推脱。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古(gǔ)义：研究。

　　今义：治(zhì)理。

　　更

　　古义(yì)：重新。

　　今义：更加(jiā)。

　　但

　　古(gǔ)义：只。

　　今义：转(zhuǎn)折连接词，但是。

　　孤(gū)

　　古义：古时候(hòu)王侯的自称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义(yì)：从事。

　　今(jīn)义：就(jiù)。

　　《孙权(quán)劝学(xué)》通(tōng)假字：

　　孤岂欲卿(qīng)治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于(yú)“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂(tú)，通途。

　　《孙权劝学》一词(cí)多义：

　　当

　　但(dàn)当涉猎（助动(dòng)词,应当）

　　当涂掌(zhǎng)事（动(dòng)词：数(shù)冲(chōng)正）

　　见

　　见往事耳(ěr)（了解(jiě)）

　　大(dà)兄(xiōng)何见事之晚乎手毕祥（认清(qīng)）

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