人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么(me)意思是尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时(shí)间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一(yī)个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间(jiān)由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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