徐太志(zhì)恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们(men)必须要来了解了解徐太志到(dào)底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中(zhōng)他算得上是(shì)名气非常(cháng)大(dà)的(de)前(qián)辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还(hái)有一种魅(mèi)力(lì)是让(ràng)人莫名其妙(miào)的被吸引的(de)，这种(zhǒng)特(tè)殊的感情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退多年(nián)，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太(tài)志是这么一(yī)位有魅力的人(rén)，那他是(shì)怎么(me)和(hé)恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就(jiù)会(huì)让人有(yǒu)害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事情扯上(shàng)关系让(ràng)人(rén)感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太(tài)志原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣(qù)的(de)他在(zài)14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有(yǒu)徐(xú)太(tài)志加入的痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程(chéng)的命(mìng)运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐太(tài)志和孩(hái)子们(men)”，这个组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件(jiàn)其实(shí)是说他在(zài)1994年发(fā)表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志(zhì)不再是(shì)大家口中的歌(gē)手(shǒu)和音乐(lè)人那么简单，而变成了(le)最让韩国人惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐(lè)不(bù)再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判(pàn)的(de)对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思件就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教室(shì)理(lǐ)念》的(de)话就(jiù)会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太(tài)志本(běn)人极(jí)力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认(rèn)为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全是没有依据的，就是(shì)三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示(shì)，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议(yì)的新闻被(bèi)放(fàng)大都会给当事(shì)人造成(chéng)无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后(hòu)大(dà)家如(rú)果再碰(pèng)上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决(jué)定要不要站队。

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