四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩(biàn)证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是(sh为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思ì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造力(lì)。为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思这种人道主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观(guān)察者，变为(wèi)参(cān)与者。它(tā)强调(diào)世界的(de)多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得(dé)拥(yōng)有的(de)善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学(xué)派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的(de)唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生(shēng)以后西(xī)方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证(zhèng)主义(yì)）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行(xíng)于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己的(de)存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也(yě)无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺(yì)术(shù)具(jù)有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的(de)君(jūn)主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会(huì)不(bù)公产(chǎn)生的本身(shēn)不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的(de)唯一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪(tān)婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学(xué)派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却(què)很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家(jiā)之(zhī)间的(de)联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三(sān)阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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