敬告：本文包(bāo)含一定非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会影响观看者三(sān)观，请自(zì)带(dài)良好的分(fēn)辨能(néng)力和接受态度。如(重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么rú)感到不适，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了(le)一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的(de)文(wén)件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的(de)时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西(xī)呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的(de)书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个(gè)完(wán)完全全(quán)有神论者，他做的(de)一系(xì)列的(de)科学(xué)研(yán)究也(yě)是为了更好地(dì)去证明上帝的(de)存(cún)在(zài)，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研究神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物(wù)，万物非常(cháng)精(jīng)妙的(de)规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道(dào)物(wù)理学成(chéng)就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛(niú)顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在研(yán)究什么(me)呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了(le)解(jiě)古埃及人所使用的长度(重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么dù)单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己提出的(de)万有引(yǐn)力的(de)定律，为(wèi)了做到(dào)这点(diǎn)他(tā)就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元(yuán)前200年左右(yòu)就(jiù)有古希(xī)腊的(de)数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于(yú)是他又找到(dào)了另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确(què)。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的(de)长度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利(lì)弗(fú)的著(zhù)作。试图去了(le)解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从(cóng)天(tiān)文学的(de)程度上(shàng)去(qù)验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这(zhè)个(gè)东(dōng)西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人(rén)类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论(lùn)其实(shí)指(zhǐ)的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后进入(rù)到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载(zài)了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有(yǒu)他(tā)的(de)奥秘在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么(me)详细(xì)一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经(jīng)里描写的(de)建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的(de)内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛(niú)顿对(duì)于(yú)追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻烦(fán)的研究(jiū)精(jīng)神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度(dù)上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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