杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译(yì)及原文，列(liè)子杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓(yù)言，出自(zì)《列(liè)子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言文翻译(yì)及原文，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文(wén)翻译

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　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天会塌、地(dì)会陷，自己无(wú)处存身，便(biàn)食不下(xià)咽(yàn)，寝(qǐn)不安(ān)席。

　　另(lìng)外(wài)又有(yǒu)个人为这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁(chóu)，就去开导他，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的气体罢了，没(méi)有哪个地方没(méi)有空气的。

　　你一(yī)举一(yī)动，一呼一吸，整(zhěng)天都在天(tiān)空(kōng)里活动，怎么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰也是空气(qì)中发光(guāng)的(de)东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地(dì)不(bù)过(guò)是堆积的土块罢了，填满了四处，没有(yǒu)什么地方是没有土块的，你行走(zǒu)跳跃(yuè)，整天都在(zài)地上活(huó)动，怎(zěn)么(me)还担心地会陷下去(qù)呢(ne)？”

　　（经过这(zhè)个人一解释）那个杞国(guó)人才放(fàng)下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人(rén)也放(fàng)了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦(huì)“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四(sì)邻乘(chéng)其危难群(qún)起攻(gōng)楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮(mán)附庸各国(guó)的军队会(huì)聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在(zài)旦夕。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王(wáng)火速派使(shǐ)者联合巴国(guó)、秦国从(cóng)腹背(bèi)攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三国(guó)联军大举(jǔ)破庸，庸都方城(chéng)四面楚歌，遂(suì)为三国所灭(miè)，楚王(wáng)实(shí)现了(le)“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气(qì)量的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有象先(xiān)洁身自好，从不去巴结。

　　先(xiān)天二(èr)年，太平公(gōng)主(zhǔ)事发(fā)被杀，萧至(zhì)忠(zhōng)等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很(hěn)多(duō)，象(xiàng)先(xiān)暗中化解，救了许多人，那(nà)些人(rén)事后都不知道。

　　先天三(sān)年，象(xiàng)先出任剑南(nán)道按察使，一(yī)个司(sī)马劝象先说(shuō)：“希望明公采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会听(太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋tīng)我们的(de)。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢(ne)这不是宽厚(hòu)人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大(dà)多开导教育一番，就(jiù)放了。

　　录(lù)事对象(xiàng)先说(shuō)：“明公您不鞭打他们，哪里(lǐ)有威风(fēng)!”象先说：“人(rén)情(qíng)都差不(bù)多的，难道他(tā)们(men)不(bù)明白(bái)我的话如(rú)果要用刑，我看应(yīng)该先从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录事惭(cán)愧(kuì)地退了下(xià)去。

　　象(xiàng)先(xiān)常常说：“天下(xià)本来无事(shì)，都是人自己(jǐ)给(gěi)自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越(yuè)弄(nòng)越(yuè)糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如(rú)果(guǒ)在开(kāi)始就能清醒这一点(diǎn)，事情就简(jiǎn)单多了(le)。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天原(yuán)文及(jí)翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的(de)翻译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自(zì)己没有(yǒu)可以生存(cún)的地方，于指渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国人的担心(xīn)而(ér)担心，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是(shì)没有空气的(de)。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在空气中(zhōng)进行，为什么还担心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天果真(zhēn)是积(jī)聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就(jiù)不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星也是空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷(xiàn)下去(qù)了怎么(me)办(bàn)？”劝导他的(de)人说：“地不过是堆积的(de)土块罢了，它填(tián)满了四处，没有哪个地方是(shì)没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天(tiān)都在地上进行，为(wèi)什么(me)还(hái)担(dān)心地会陷下(xià)去呢？”于是(shì)那个杞国人才放(fàng)下心(xīn)来很开心，劝(quàn)导他的(de)人(rén)也放下心来(lái)很开心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是(shì)中国战国时期道家(jiā)经典著(zhù)作《列(liè)子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这(zhè)则寓言通(tōng)过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无(wú)必要(yào)的担心(xīn)和无(wú)穷无尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的庸人，告(gào)诉人们(men)不(bù)要毫(háo)无(wú)根据地(dì)忧虑和担(dān)心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意(yì)赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则(zé)太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋寓(yù)言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在(zài)文章中形象(xiàng)地说明(míng)其宇宙观与自然观，又从其宇宙观(guān)与(yǔ)自然观(guān)阐明(míng)其(qí)人(rén)生观而(ér)采用了这则寓言。

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