劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么(me)是劝(quàn)百讽一(yī)，意(yì)思(sī)是(shì)形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng士官生是什么意思，大学士官生是什么)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什(shén)么(me)

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在(zài)警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之深，视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞士官生是什么意思，大学士官生是什么远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的(de)是(shì)非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的(de)成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱士官生是什么意思，大学士官生是什么奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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