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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐(chǎn方阵是什么意思)明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大众服(fú)气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在(zài)国都商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之(zhī)，务(wù)使到达完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国(guó)民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无(wú)美(měi)好之可(kě)言，且(qiě)有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)吾国国民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)数(shù)千年(nián)来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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