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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山(shān)（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北(běi)面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出(chū)它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达(dá)，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们(men)会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸(xī)引更(gèng)多的(de)顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵(g一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者uì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者还是(shì)在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流(liú)入民(mín)间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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