春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还(hái)是(shì)战国是春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ龙有几个爪 龙有两个根吗)子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国(guó)以及春秋战国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷子是(shì)哪国人呢，春秋(qiū)战国(guó)鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还(hái)是(shì)战国，春(chūn)秋战国鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼谷子是战国时期(qī)的哪个国家(jiā龙有几个爪 龙有两个根吗)的(de)人等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还(hái)是战国(guó)

　　一(yī)说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期(qī)的史学(xué)家、医(yī)学家皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些学者们的(de)普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主(zhǔ)要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符(fú)七术》之前三篇说明如(rú)何充(chōng)实意志，涵(hán)养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精(jīng)神运用于外，如何以(yǐ)内在的心神(shén)去处理外在的事物(wù)。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋策略及(jí)言谈(tán)辩论之技巧，其指(zhǐ)导(dǎo)思想(xiǎng)与儒家所(suǒ)推崇之(zhī)仁义道(dào)德(dé)大相径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者(zhě)甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞争之(zhī)策(cè)略是否得(dé)当，则(zé)关系到经(jīng)济上之成败得失。

　　即使(shǐ)在日常(cháng)生(shēng)活中，言谈技巧也关系(xì)到一人之处世为人(rén)之得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国(g龙有几个爪 龙有两个根吗uó)，配六国相印，统(tǒng)领(lǐng)六(liù)国(guó)共(gòng)同抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子(zi)，一说是战国魏(wèi)国邺(yè)地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪(nǎ)里(lǐ)人的(de)只有三国时(shí)期的(de)史学(xué)家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到唐(táng)宋时(shí)期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各(gè)地，在很多地方都留下(xià)了足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴(yīn)，湖南(nán)的大庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚(shèn)至还有新(xīn)疆的哈密(mì)。

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