子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意(yì)思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的(de)道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得临沂是几线城市，临沂是几线城市2023礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从临沂是几线城市，临沂是几线城市2023小就应该知道(dào)的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物；人(rén)若是(shì)不学(xué)习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思(sī)以及子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学非所宜出自(zì)哪(nǎ)里，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜后面是什么，子不学非所宜(yí)的意思怎(zěn)么解释等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布(bù)的(de)机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时(shí)候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的(de)梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

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